Evangelický farář Josef Hromádka má rád Rotary a my v Rotary máme rádi jeho. Znovu k nám přijde, teprve po druhé formou připojení do videokonference. Ani v 85-ti letech nemá problém, a umí být s námi přes internet, a podělit se s námi o kus své moudrosti.
Napjatě ho posloucháme, když vypráví své zážitky v nejvyšší politice (byl místopředsedou vlády ČSFR v tzv. Čalfově vládě po listopadu 1989), a přemýšlíme, když se vyjadřuje k aktuálnímu dění a vývoji situace ve světě. Je filozof, je srozumitelný a umí otevřít duši a srdce. Proto je vzácný a proto ho rádi znovu a znovu přivítáme mezi nás. Již 27 let.
PROGRAM SETKÁNÍ:
1) Zahájení schůzky + Pozitivní zprávy a pěkné zážitky
2) Přednáška pastora Hromádky a beseda s účastníky
3) Klubové záležitosti:
- zprávy z boardu
- příští program klubových schůzek
4) Závěrečný diskurz (slovo dokola)
Předpokládané ukončení do 21:00 hodin
Čestný člen našeho RC ThDr. Josef Hromádka se podíval na dobu uplynulých 30ti let a budoucího vývoje ve své přednášce „Duchovní hodnoty důležité pro život ve 21. století“. Jako místopředseda první polistopadové vlády měl možnost se setkat s mnoha významnými osobnostmi z celého světa. Od pádu Berlínské zdi v roce 1989 se zejména ve východní Evropě hodně změnilo, objevily se absolutně nové šance. Na západě však panovala opatrnost a obavy o schopnost východního bloku se úspěšně zapojit do světové ekonomiky. Josef Hromádka měl osobně obavu o budování státu ve „vlastních rukách“. Tvořily se rozporné koncepce dalšího rozvoje země, probíhala nedomyšlená privatizace a nedařilo se zastavit devastaci „lidství“. Pro správný vývoj je nezbytné propojení horizontálního – materiálního světa a vertikálního - duchovního světa. Prosazovaly se dvě koncepce se svými představiteli: Havel – stačí liberální demokracie, Klaus – vše vyřeší tržní ekonomika. Převládal pragmatismus na úkor etických hodnot. Přijetí změny je dlouhodobý a náročný proces. Lidé nebyli připraveni a těžce neseme negativní průvodní doby jako nejistotu, nezaměstnanost aj. Je těžké, ale důležité být otevřený novým skutečnostem. Dřívější konvence jsou důležitá (Sokol), ale nedodržují se (smlouvy, zákony).
Vnímat názor jiných je těžké, ale nezbytné (Palacký, Masaryk). Změna v roce 89 chtěla vnést do společnosti jiný program bez síly a násilí. Demokracie je bez přívlastků, občan má pracovat ve prospěch společnosti. Demokracie je ze své podstaty společný úděl ve společném státě (Masaryk).
V otevřeném světě na přelomu tisíciletí přišla „tsunami“ informačních technologií a informací, lidé ztrácejí schopnost orientace a už neví, co je pravda. Svět se posunul k rychlému konzumu, nacházíme se na křižovatce světa. Horizontála i vertikála se vymkla z propojení.
Současné podoby světa: 1) technický vyspělý, umělý sekundární svět (beton, technika, elektrotechnika, …), 2) globální, vše probíhá najednou v mediích v celém světě, obohacuje i sjednocuje, 3) ohrožení, nebezpečí – virus celosvětový, obrovský černý trh s jadernými zbraněmi bez etických mantinelů, 4) sekulární (bez náboženství, se svobodou vyznání) řeší vše bez etických kódů, základní otázky života přesunuty do osobního rozhodnutí. Dnešní generace je generací sdělovacích prostředků a lidí toužících po klidu. Různé názory na volný čas.
Mladá generace jako zajatci informací, ale i zvídavá a odmítá podobu strohé morálky; přitom morálka je směrovka k životu, ne diktát. Mladí chtějí okamžitě profitovat, ale čekání k životu patří. Je to generace vyrostlá v jiné době, musíme se naučit hovořit jejich řečí, ohrožují se generační vztahy. Dionisovská generace, převládá všude nadprodukce erotiky.
Lidstvo má dnes dokonale prostřený stůl. Bez etických opor se může kymácet. Pro harmonii/souzvuk života ve společnosti je nutné, aby horizontála - materiální svět a vertikála – duchovní svět byly v rovnováze a fungovaly jako celek.
Následovala zajímavá diskuze, která doplnila přednášku pana Hromádky: setkání s papežem Janem Pavlem II. (katolismus a katolicismus); udělení čestných občanství by se nemělo měnit, je to obraz doby; doba přijetí změny – 2 nebo 3 generace, 50 let?; Konfucius: Člověk potřebuje povinnost (poctivá práce, zedník) a ušlechtilost ( běž od narození do smrti tak, aby další mohli jít po tobě); lék na nesmysly „trolů“ je ignorovat je; k názoru se můžeme dostat skrze slova -dialogem; k nepravostem řekla dříve stařenka: "To sa přece nedělá!"
